Wimark, ‘Homemaking and perpetual liminality among queer refugees’, 2019

Thomas Wimark, ‘Homemaking and perpetual liminality among queer refugees’, Social & Cultural Geography, 2019

ABSTRACT
As people continue to flee repressive regimes, discussions of refugees’ state of liminality have intensified. Refugee camps and detention centres tend to force refugees to endure living in liminality for long periods of time. Taking fleeing as a point of departure, this study suggests a change from the notion of fleeing as movement to a search for home and homemaking. This understanding shifts the analysis away from state-controlled spaces to a wider consideration of spaces of importance for homemaking. Widening the discussion on liminality to homemaking indicates that liminality can be experienced in a variety of spaces. Using material from interviews with queer refugees in the Swedish countryside, I discuss their travels, displacements and homemaking. Their stories show that creating a home is a continuous process delimited by norms in families, ethnic networks, host societies and queer networks. Not adhering to these norms renders homemaking difficult and pushes some queer refugees to liminal spaces. Thus, I suggest an understanding of some queer refugees as constantly rejected and pushed into a perpetual state of liminal homemaking. An analysis that illuminates refugees’ displacements from belonging moves discussions of liminality away from state-controlled spaces and highlights the norms that govern the homemaking process.

RÉSUMÉ
Alors que les peuples ne cessent de fuir les régimes répressifs, les débats sur l’état de liminalité des réfugiés se sont intensifiés. Les camps de réfugiés et centres de détention ont tendance à forcer les réfugiés à endurer un état de vie liminaire pendant de longues périodes. Prenant comme point de départ la notion de fuite, cette étude suggère de penser la fuite non comme mouvement mais comme quête d’un chez-soi. Cette interprétation fait glisser l’analyse au-delà de la question des espaces contrôlés par l’État vers une considération des espaces importants pour la fabrique d’un chez-soi. Élargir la discussion sur la liminalité à la fabrique d’un chez-soi signifie que la liminalité peut être vécue au travers une variété d’espaces. À l’aide d’entretiens avec des réfugiés queer dans la campagne suédoise, j’aborde la question de leurs voyages, de leurs déplacements et de la façon dont ils fabriquent leur chez-eux. Leurs récits montrent que créer un chez-soi est un processus continu et délimité par des normes au sein de la famille, des réseaux d’ethnicité, des sociétés d’accueil et des réseaux queer. Ne pas adhérer à ces normes rend la création d’un chez-soi difficile et pousse certains réfugiés queer vers des espaces liminaires. Ainsi, je suggère de considérer certains réfugiés queer comme continuellement rejetés et repoussés vers un état perpétuel où l’espace du chez-soi est liminaire. En éclairant les déplacements des réfugiés hors de leurs espaces d’appartenance, cette analyse éloigne les débats sur la liminalité de la question des espaces contrôlés par l’État pour mettre en relief les normes qui gouvernent les processus de fabrication d’un chez-soi.

RESUMEN
A medida que las personas continúan huyendo de regímenes represivos, las discusiones sobre el estado de liminalidad de los refugiados se han intensificado. Los campamentos de refugiados y los centros de detención tienden a obligar a los refugiados a vivir en la liminalidad durante largos períodos de tiempo. Tomando la huida como un punto de partida, este estudio sugiere un cambio de la noción de huir como movimiento a una búsqueda de hogar y de hacer-hogar. Esta comprensión desplaza el análisis de los espacios controlados por el estado a una consideración más amplia de los espacios de importancia para el hacer-hogar. Ampliar la discusión sobre la liminalidad al hacer-hogar indica que la liminalidad se puede experimentar en una variedad de espacios. Usando material de entrevistas con refugiados queer en la campiña sueca, discuto sus viajes, desplazamientos y hacer-hogar. Sus historias muestran que la creación de un hogar es un proceso continuo delimitado por normas en familias, redes étnicas, sociedades de acogida y redes queer. No adherirse a estas normas dificulta las tareas domésticas y lleva a algunos refugiados queer a espacios liminales. Por lo tanto, sugiero un entendimiento de algunos refugiados queer como constantemente rechazados y empujados a un estado perpetuo de hacer-hogar liminal. Un análisis que ilumina los desplazamientos de los refugiados del sentido de pertenencia aleja los debates sobre la liminalidad de los espacios controlados por el estado y resalta las normas que rigen el proceso de hacer-hogar.

KEYWORDS: Liminality, queer, asylum, home, homemaking, migration, refugee
MOTS-CLEFS: liminalité, queer, asile, chez-soi, migration, refugiés
PALABRAS CLAVE: liminalidad, queer, asilo, hogar, migración, refugiado